الاحتياط للشكوك ، وإن كان الأقوى الصحة معه ( 1 ) . [ مسألة 7 : من لا يعرف الصلاة يجب عليه أن يأخذ من يلقّنه ] [ 1420 ] مسألة 7 : من لا يعرف الصلاة يجب عليه أن يأخذ من يلقّنه فيأتي بها جزءا فجزءا ، ويجب عليه أن ينويها أوّلا على الإجمال . [ مسألة 8 : يشترط في نية الصلاة بل مطلق العبادات الخلوص عن الرياء ] [ 1421 ] مسألة 8 : يشترط في نية الصلاة بل مطلق العبادات الخلوص عن الرياء ، فلو نوى بها الرياء بطلت ، بل هو من المعاصي الكبيرة ، لأنه شرك باللّه تعالى . ثم إن دخول الرياء في العمل على وجوه : أحدها : أن يأتي بالعمل لمجرد إرادة الناس من دون أن يقصد به امتثال أمر اللّه تعالى ، وهذا باطل بلا إشكال ، لأنه فاقد لقصد القربة أيضا . الثاني : أن يكون داعية ومحركة على العمل القربة وامتثال الأمر والرياء معا ، وهذا أيضا باطل سواء كانا مستقلين أو كان أحدهما تبعا والآخر مستقلا أو كانا معا ومنضما محركا وداعيا . الثالث : أن يقصد ببعض الأجزاء الواجبة الرياء ، وهذا أيضا باطل ( 2 )